PREAMBULE

Cette assemblée de croyants sera connue sous le nom de Église Pentecôtiste Unie Latino Américaine. Elle sera connue dans cette constitution comme «Église Pentecôtiste Unie Latino Américaine.» Et est en fonction en vertu de la Loi sur les corporations religieuses. Elle est une organisation sans but lucratif. Cette organisation n'a aucun but de s'enrichir, elle ou ses membres, mais tous ses profits ou accroissements fiscaux doivent être utilisés à la promotion de l'Évangile.

Même si la Déclaration de foi ne peut jamais remplacer l'autorité de la Parole de Dieu, elle affirme cependant les convictions essentielles permettant une oeuvre en commun.

Nous croyons que la Bible est inspirée par Dieu, l'infaillible Parole de Dieu.

« Toute l’Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice. » (II Ti. 3:16)

La Bible est la seule autorité donnée par Dieu qui l'homme possède, et par le tant, toute doctrine, foi, espoir et toute instruction pour l'Église doit se baser dans la Sainte Bible et être en harmonie avec elle. Elle doit être lue et étudiée par touts les hommes et elle ne peut pas pleinement être comprise mais sous la direction du Saint Esprit. (Lucas 24:45)

« Et nous tenons pour d’autant plus certaine la parole prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu’à ce que le jour vienne à paraître et que l’étoile du matin se lève dans vos cœurs; sachez tout d’abord vous-mêmes qu’aucune prophétie de l’Écriture ne peut être un objet d’interprétation particulière, car ce n’est pas par une volonté d’homme qu’une prophétie a jamais été apportée, mais c’est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu.". (II Pi. 1:19-21)

Car la volonté de Dieu est de sortir du monde un peuple sauvé pour la gloire de son Nom, un peuple qui constitue l’Église de Jésus-Christ, laquelle doit être construite sur le fondement des Apôtres et des Prophètes, étant la principale pierre de l'angle Jésus-Christ lui-même. (Ép. 2:20; I Co. 3:11)

Pourtant,  la communion permanente devient nécessaire entre les membres de l'Église; Dispenser des Conseils et être instruits dans la parole de Dieu pour l’œuvre du ministère, et pour l'exercice des offices spirituels pourvus dans la Sainte Bible.

Dans la mesure que cette communion établie par Dieu est soutenue par le Saint Esprit, et Il est celui qui établit dans son Église: Évangélistes, Pasteurs, Missionnaires et Enseignants, etc..

EN CONCLUSION:

Nous nous reconnaissons des membres du corps de Jésus-Christ, et par conséquent, frères dans la Foi, touts ceux qui professent les commandements établis par le Saint Esprit dans le livre des Actes des Apôtres, le chapitre deux et versets trente-huit et trente-neuf :

« Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, à cause du pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera. »

Nous déclarons nous s'efforcer pour garder l'unité de l'Esprit dans le lien de la paix, en professant notre adoration à un Seigneur, en mettant en pratique : Une Foi et un Baptême, puisque nous avons seulement un Dieu et un Père de tous dans tous:

«Vous efforçant de conserver l’unité de l’Esprit par le lien de la paix. Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation; il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous. » (Ép. 4:3-6)

EMMANUEL: DIEU AVEC NOUS:

«Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes,  Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils; il l’a établi héritier de toutes choses; par lui il a aussi créé l’univers» (Hé. 1:1-2)

Le Dieu invisible avait promis de se faire être connu à tous, et il porte ceci dehors au moyen du corps qu'il a utilisé pour la réalisation de son oeuvre.  « … Au travers du voile, c’est-à-dire de sa chair" (Hé.10:20)

« C’est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit: Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m’as formé un corps; Tu n’as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le péché. Alors j’ai dit: Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ô Dieu, ta volonté » (Hé. 10:5-7)

NOUS CROYONS QUE JÉSUS EST L’UNIQUE ET SAGE DIEU:

Jn. 20:28; Ro. 9:5; 1 Jn. 5:20

NOUS CROYONS QUE JÉSUS LE CHRIST EST VRAIMENT  DIEU ET

VRAIMENT HOMME:

Lu. 18:18;  Jn. 5:27; 1 Co. 15:47

Ce seul Dieu vrai s'est manifesté dans l’Ancien Testament, en différant façons, dans le fils pendant qu'il marchait parmi les hommes, et comme le Saint Esprit  après son ascension aux cieux.

Ce seul et vrai Dieu, Jéhovah de l’Ancien Testament, a pris sur lui forme d'homme, et comme le fils de l'homme, il est né d’une vierge Mary. (Lu. 2:34-35)

Comme Paul dit:

« Et sans polémique grande est le mystère de la piété : Dieu a été manifesté en chair, justifiée dans l'esprit, vu des anges, prêché au Gentile, croient dessus en monde, reçu vers le haut dans la gloire" (I Ti. 3:16)

« Il est venu chez les siens, et les siens ne l’ont point reçue » (Jn.1:11) Ce seul et vrai Dieu   a été manifesté en chair, ça vait dire dans son fils Jésus-Christ. «Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même en n’imputant point aux hommes leurs offenses… » (II Co. 5:19)

NOUS CROYONS CELA :

« Car en lui (Jésus) habite corporellement toute la plénitude de la divinité. (Col. 2:9)

« Car Dieu a voulu faire habiter toute plénitude en lui » (Col.1:19)

Par conséquent, Jésus dans son humanité était homme; Et dans son Esprit était et est Dieu. Sa chair était l'agneau ou sacrifice de Dieu. Il est le seul médiateur entre Dieu et l'homme.

« Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme » (I Ti. 2:5) Jésus de son côté de Père était divin, du côté de sa mère était humain; ainsi il a été connu comme fils de l'homme, ou Dieu-homme.

« Dieu, en effet, a tout mis sous ses pieds. Mais lorsqu’il dit que tout lui a été soumis, il est évident que celui qui lui a soumis toutes choses est excepté. 28  Et lorsque toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous » (I Co. 15:27-28)

«Je suis le premier et le dernier, et le vivant. J’étais mort; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. Je tiens les clés de la mort et du séjour des morts » (Ap. 1:8)

LE NOM :

Dieu a utilisé différents titres tel que: «Elohim» Dieu; Le Dieu tout-puissant; "Le Shaddai"; «Eternel»; et particulièrement «Le Seigneur Jéhovah », le nom rédempteur dans l’Ancien Testament.

«Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, Et la domination reposera sur son épaule; On l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix » (És. 9:6)

La prophétie d’Ésaïe a été accomplie quand on a nommé le fils de Dieu.

« Elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus; c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. Tout cela arriva afin que s’accomplisse ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète: Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d’Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous » (Mt. 1:22-23)

« Il n’y a de salut en aucun autre; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés » (Ac. 4:12)

REPENTANCE ET CONVERSION :

Le pardon et la rémission des péchés sont obtenus par une repentance véritable, admettant et abandonnant le péché. Nous sommes justifiés par la foi dans le Seigneur Jésus-Christ (Ro. 5:11. Jean-Baptiste a prêché la repentance, Jésus l'a proclamé et les apôtres l'ont souligné aux juifs et au Gentilles. (Ac. 2:38; 11:18; 17:30)

Le mot "Repentance" vient de plusieurs mots grecs, qui signifie: Le changement des idées et propos; Le changement du cœur;  Le changement de l'esprit; Le changement de  vie, transformation.

Le Seigneur Jésus-Christ  a dit:   « ... Mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous également (Lu. 13:3)

« Et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem » (Lu. 24:47)

BAPTÊME DANS L'EAU :

Le mode scriptural du baptême est par immersion, et est seulement pour ceux qui se sont repenti entièrement, ayant abandonné leurs péchés et l’amour du monde. Il devrait être administré par un ministre convenablement autorisé de l'évangile, dans l'obéissance á la parole de Dieu et au nom de notre Seigneur Jésus-Christ selon le livre des Actes des Apôtres 2:38; 8:16; 10:48; 19:5. ainsi obéissant et accomplissant Mt. 28:19.

LE BAPTÊME DU SAINT ESPRIT:

Jean-Baptiste en Mathieu 3:11 a dit: « … Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu. »

Jésus dans Actes 1:5.  « … Car Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit. »

Luc nous dit dans les Actes 2:4 « Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer. »

Les termes: « Baptisent avec le Saint Esprit et feu » « Don du Saint Esprit », « Rempli du Saint Esprit », sont des termes synonymes utilisés l'un pour l'autre dans le Nouveau Testament.

Il est scriptural pour compter que tous ceux qui reçoivent le «Don», « On était  rempli» ou « On reçu le baptême du Saint Esprit », qu’ils reçoivent également le même signe physique et initial de parler avec d'autres langues.

Parler avec d'autres langues, comme enregistré dans le livre d’Actes 2:4; 10:46 et 19:6;  Et le don de parle en langues, comme expliqué dans les I Corinthiens 12 et 14, est le même essentiellement, mais différents dans l’usage et but.

Le Seigneur, par le prophète Joël a dit: « Après cela, je répandrai mon Esprit sur toute chair… » (Joël 2:28) Et Pierre en expliquant le jour de la Pentecôte, cette expérience phénoménale, a indiqué: « Élevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père le Saint-Esprit qui avait été promis, et il (Jésus) l’a répandu, comme vous le voyez et l’entendez. » (Ac. 2:33)

Pierre ajoute:  « Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera. » (Ac. 2:39)

DOCTRINE FONDAMENTALE:

La doctrine de base et fondamentale de cette organisation sera la Sainte Bible et son  complet plan de salut qui enferme: «  La Repentance, conversion, baptême dans l'eau par immersion au Nom de notre Seigneur Jésus-Christ, et le baptême du Saint Esprit avec le signe initial de parler dans autres langues.

Nous devons travailler pour garder l'unité de l'Esprit,  jusqu'à ce que tous arrivent à l'unité de la foi, en même temps conseiller touts les frères qu'ils ne doivent pas disputer pour leurs différentes vues personnelles qui divisent le corps.

LA GRACE DE DIEU ET LE SALUT DE L'HOMME :

JUSTIFICATION:

La grâce est une faveur imméritée par laquelle Dieu sauve l'homme le rendant acceptable pour une nouvelle vie, au-dessus de regarder dans sa patience les péchés passés de l'individu.

« Et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ.  C’est lui que Dieu a destiné à être par son sang pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu’il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience.» (Ro.3:24-25)

« Car la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée. Elle nous enseigne à renoncer à l’impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété. » (Tit. 2:11-12)

« Car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. » (Jn. 1:17)

Le croyant chrétien doit se maintenir dans la grâce et l'amour de Dieu pour conserver le salut. Quand une personne fait une transgression  et  pèche contre Dieu, elle perd sa faveur. Si elle continue à commettre le péché et  ne se repentis pas, finalement elle sera condamnée et jetée dans le lac du feu. (Lire Hé. 6:4-6)

« Car c’est par la grâce que vous étés sauvés, par le moyen de la foi.  Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. »  (Ep. 2 :8)

LA FOI:

« Or, la foi est une ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas. » (Hé. 11:1)

La foi est le résultat d’entendre ou de recevoir l'évangile de la grâce de Dieu. « A qui nous devons d’avoir eu par la foi accès à cette grâce, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu. Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie. Si par l’offense d’un seul la mort a régné par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par Jésus-Christ lui seul. » (Ro. 5: 2, 10, 17)

« Par lui nous avons reçu la grâce et l’apostolat, pour amener en son nom à l’obéissance de la foi tous les païens.» (Ro. 1:5)

LA SAINTETÉ:

« Et c’est là ce que vous étiez, quelques-uns d’entre vous. Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus-Christ, et par l’Esprit de notre Dieu. » (I Co. 6:11)

La vie pieuse devrait caractériser la vie de chaque enfant du Seigneur, et nous devrions vivre selon le modèle et l'exemple donné dans la Parole de Dieu.

« Car la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée. Elle nous enseigne à renoncer à l’impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété. » (Tit. 2:11-12)

« Et c’est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces, Lui qui n’a point commis de péché, Et dans la bouche duquel il ne s’est point trouvé de fraude; lui qui, injurié, ne rendait point d’injures, maltraité, ne faisait point de menaces, mais s’en remettait à celui qui juge justement. » (I Pi. 2:21-23)

« Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur. » (Hé. 12:14)

« Mais, puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite, selon qu’il est écrit: Vous serez saints, car je suis saint. Et si vous invoquez comme Père celui qui juge selon l’œuvre de chacun, sans favoritisme, conduisez-vous avec crainte pendant le temps de votre séjour sur la terre;  vous savez que ce n’est pas par des choses périssables, par de l’argent ou de l’or, que vous

avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères, mais par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache. » (I Pi. 1:15-19)

LE REPAS DU SEGNIEUR: (Rupture du pain)

La nuit que notre Seigneur a été trahis, il a mangé le dîner de pâque avec ses disciples, après ceci il a institué le repas du Seigneur.

« Ensuite il prit du pain; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna, en disant: Ceci est mon corps, qui est donné pour vous; faites ceci en mémoire de moi. Il prit de même la coupe, après le souper, et la leur donna, en disant: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est répandu pour vous. » (Lu. 22:19-20)

L'apôtre Paul a instruit á l'Église comment l'observer. (I Co. 11:23-24)

Ainsi a été institué l'utilisation du pain sans levure et du fruit de la vigne, lesquels symbolisent, littéralement, son corps cassé et son sang versé. Il y a également une signification et une bénédiction spirituelle dans la rupture du pain, lequel est un souvenir de sa mort et sa résurrection.

L'ÉGLISE:

L'église est le corps du Christ, et se compose par ceux qui ont été appelé par l'évangile autour de la personne et le travail rédempteur du Seigneur Jésus-Christ à la croix, et sont relié par l'obéissance de la vérité.

« Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur ce roc je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. » (Mt.16:18)

Ses doctrines et pratiques sont contenues dans la Parole de Dieu.

« Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. » (Ép. 1 : 22-23)

« Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation. » (Ép. 4:4)

« Il est la tête du corps de l’Église; Il est le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin d’être en tout le premier. » (Col. 1:18)

LA RESURRECTION:

La résurrection est l'espoir de chaque chrétien.

« Mais je sais que mon Rédempteur est vivant, Et qu’il se lèvera le dernier sur la terre. Quand ma peau sera détruite, il se lèvera; Après que ma peau aura été détruite, moi-même je contemplerai Dieu. Je le verrai, et il me sera favorable; Mes yeux le verront, et non ceux d’un autre; Mon âme languit d’attente au-dedans de moi. » (Job. 19:25-27)

« Pour moi, dans la justice, je verrai ta face; Dès le réveil, je me rassasierai de ton image. » (Ps. 17:15)

« Jésus lui dit: Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, même s’il meurt. » (Jn. 11:25)

« Et qui a été manifestée maintenant par la venue de notre Sauveur Jésus-Christ, qui a réduit la mort à l’impuissance et a mis en évidence la vie et l’immortalité par l’Évangile. » (II Ti. 1:10)

LA RESURRECTION DE JÉSUS-CHRIST:

La résurrection du Seigneur Jésus-Christ marque l'espoir du croyant chrétien. « C’est la résurrection du Christ qu’il a prévue et annoncé, en disant qu’il ne serait pas abandonné dans le séjour des morts et que sa chair ne verrait pas la corruption. » (Ac. 2:31) en outre lu: Ac. 4:2 et I Co. 15:1-20

LE RESURRECTION DU JUSTE:

La résurrection du juste est la promesse de Dieu par les Patriarches, Prophètes, du Seigneur et les Apôtres comme point culminant de la course chrétienne.

« Plusieurs de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle, et les autres pour l’opprobre, pour la honte éternelle. » (Da. 12:2)

« Car, puisque la mort est venue par un homme, c’est aussi par un homme qu’est venue la résurrection des morts. » (I Co. 15:21)

« Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu’à ce que les mille ans soient accomplis. C’est la première résurrection. Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux; Mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans. » (Ap. 20:5-6)

LE RESURRECTION DE L'INJUSTE:

Il y aura une résurrection de l'injuste, dans lequel Dieu les apportera au jugement du grand trône blanc. « Parce qu’il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l’homme qu’il a désigné, ce dont il a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts.» (Ac. 17:31)

« Et il lui a donné le pouvoir de juger, parce qu’il est Fils de l’homme. Ne vous étonnez pas de cela; car l’heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix, et en sortiront. » (Jn. 5:27-28)

« Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s’enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux ”. «Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l’étang de feu. » (Ap. 20:11, 15)

LE DEUXIEME AVÈNEMENT DE JÉSUS:

Jésus vient encore la deuxième fois en personne, de la même façon qu’il partait, ceci a été clairement déterminé par le Seigneur Jésus, et cette doctrine a était prêché et enseigné dans l'Église par les Apôtres.

« Alors le signe du Fils de l’homme paraîtra dans le ciel, toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l’homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire. » (Mt. 24:30)

« Et comme ils avaient les regards fixés vers le ciel pendant qu’il s’en allait, voici, deux hommes vêtus de blanc leur apparurent. » (Ac. 1:10-11) En outre lu : Actes 3:19-21; I Co. 11:26; Ph. 3:20-21; I Th. 4:14-17; Tit. 2:13-14

LE PLAN FINANCIER DE DIEU:

La dîme est le plan financier de Dieu pour pourvoir pour son oeuvre, et ce plan a eu lieu depuis les jours d'Abraham. La dîme est venue depuis  Abraham par la foi.

La loi de Moïse l'ordonne, et l'Israël l'a pratiqué quand elle était bien avec Dieu; Jésus l'a approuvé dans Mt. 23:23. Ne volez pas à Dieu sa partie, ses dîmes et offrandes. Lisez: Mal. 3 et Hé. 7:2-10

L'ÉTAT ET L'ÉGLISE:

Nous sommes en accord avec la séparation de l'état et de l'église, et que nul ne doit  intervenir dans les affaires internes de l'un ou l'autre. Ici le précepte biblique s’accomplit: «… RENDEZ À CÉSAR CE QUI EST À CÉSAR, ET À DIEU CE QUI EST À DIEU. » (Mc. 12:17)

Le croyant chrétien peut être un participant des activités civiques qui sont dans l'accord à ses critères, et des inclinations politiques, mais il doit toujours refléter ses  vues et idées personnelles, et pas celles de l'église, qui est toujours neutre et a la capacité d'admettre tous les hommes en même temps respectant leurs points de vue personnelles car long qu'elles conforment à la Bible.

Tous les membres de l'église devraient obéir et adhérer à toutes les autorités civiles et à la disposition des lois qui émanent d'elles, en tant et longtemps que de telles lois ne contredisent pas ses principes religieux ou les forcent à faire des choses contre leur conscience. Lu : (Ro. 13:1-17)

LE MARIAGE:

Nous croyons que le mariage est un état saint qui a été établi du commencement et est honorable en tous, et qui devrait durer jusqu'à ce que la mort les sépare. (Ge.2:21-24; Mt. 19:1-5; Hé. 13:4) et c'est une union entre un homme et une femme selon les écritures. Ge. 2:23-24; Mt. 19:4-5;  1 Co. 7:39; Ro. 7:1-3

Touts les mariages devraient être vérifiés selon les lois du pays et puis solennisé par une cérémonie à l'église. Le couple qui n'a pas légalisé leur union et désir d'être baptisé, doit d'abord se conformer aux exigences des lois civiles pour leur mariage.

Nous croyons que le mariage est une union qui doit durer aussi longtemps que les conjoints vivent. À la mort de l'un d'entre eux, l'autre a la liberté de se marier et ne pèche pas, si lui / elle le fait dans le Seigneur. (Ro. 7:1-3 ; 1 Co. 1 7:39)

LE DIVORCE:

Est seulement faisable quand les raisons du divorce sont conformes à ce qui est stipulé dans la parole de Dieu (Mt. 19:9) La Bible nous enseigne que seulement la partie innocente peut faire valoir son droit de se remarier.

Aucun ministre ne devrait marier un membre de l'église avec une personne non croyant. (II Co. 6:14)